خاص/أورو استراتيجي
قبل أسبوعين قررت السلطات الألمانية حظر المركز الإسلامي بهامبورغ، وهو مركز تعود فكرة تأسيسه من قبل الجالية الإيرانية بهامبورغ إلى سنة ١٩٥٣ لكن عملية طلب الإذن الشرعي من المرجعية الدينية آنذاك “آية الله السيد البروجردي” بصرف الحقوق المالية الشرعية “الخمس” لشراء الأرض وأعمال البناء استغرقت سنوات إلى أن تم افتتاحه بشكل رسمي سنة ١٩٦٠.
لقد تحول هذا المركز إلى أحد أكبر المراكز الإسلامية في أوروبا إن لم يكن أكبرها فعلا، حيث يقع هذا المركز على قطعة أرضية مساحتها ٤٠٠٠ متر مربع، وتضم ٣ أقسام: المركز الإسلامي، مسجد الإمام علي المعروف بالمسجد الأزرق بسبب لونه الأزرق وشكله المعماري الإيراني، ثم الأكاديمية الإسلامية “وقد تحولت إلى أول حوزة علمية في أوروبا تصدر شهادة مماثلة ومعادلة لتلك الصادرة عن جامعة المصطفى في مدينة قم الإيرانية.
إن أهم ما يميز المركز الإسلامي في هامبورغ هو أن الشخصيات العلمائية التي تولت رئاسة المركز كانت منذ ما قبل الثورة الإيرانية وما بعدها من أهم الشخصيات الفاعلة والمؤثرة في الساحة الإيرانية ومنها: أية الله محققي وهو أول إمام للمركز أوفده زعيم الحوزة العلمية في قم لبناء المركز الإسلامي بهامبورغ ، ثم آية الله السيد محمد حسين بهشتي الذي تولى رئاسة المركز الإسلامي ابتداء من سنة ١٩٦٥ بطلب من عدد من العلماء في إيران ، علما أنه كان من قادة العمل السياسي والإسلامي في إيران منذ ١٩٥٣ .
لم يكن السيد محمد حسين بهشتي الشخصية الإيرانية الوحيدة المؤثرة والتي تولت إدارة المركز الإسلامي في هامبورغ بل أيضا العالم والفيلسوف الإيراني محمد مجتهد شبستري صاحب نظرية ” هيرمونيطيقا التفسير الديني للعالم”، وتلاه في المركز الإسلامي السيد محمد خاتمي الذي أصبح فيما بعد بسنوات عديدة رئيس الجمهورية في إيران، وقد أدار المركز الإسلامي سنة قبل الثورة الإيرانية وسنتين بعد الثورة الإيرانية، أي أنه في عهده كان المركز الإسلامي بين عصري الملكية والجمهورية في إيران.
وإن كان السيدين بهشتي وخاتمي من علماء الثورة الإيرانية قد أدارا لفترة المركز الإسلامي بهامبورغ قبل الثورة وبعدها بقليل إلا أن العلماء الذين تعاقبوا على إدارة المركز كان الجانب العلمي هو المحدد في شخصيتهم خاصة آية الله محمد رضا مقدم الذي تعتبره فترته أطول فترة قياسا بمن سبقوه ومن لحقوا به، ثم آية الله محمد باقر الأنصاري الذي أسس العديد من المراكز في كل من كندا وألمانيا ثم السيد رضا حسيني نسب وهو حاليا من المرجعيات الدينية في قم.
صحيح أن آية الله السيد عباس حسيني قائم مقامي الذي تولى رئاسة المركز الإسلامي في هامبورغ في الفترة بين ٢٠٠٤ و٢٠٠٩ وكذا من خلفه آية الله الشيخ رضا جلالي رمضاني)٢٠٠٩-٢٠١٨(قد توليا عضوية مجلس خبراء القيادة فضلا عن تولي الشيخ رمضاني حاليا الأمانة العامة للمجمع العالمي لأهل البيت في طهران إلا أن توليهما لهذه المناصب العامة لم يكن إلا بعد انتهاء فترة إدارتهما للمركز الإسلامي وعودتهما إلى إيران.
وأخيرا، تولى الشيخ محمد هادي مفتح ” الذي كان يشغل منصب عضو المجلس الأعلى للحوزة العلمية في قم ” منصب مدير المركز الإسلامي بهامبورغ إلى غاية إغلاق المركز من قبل السلطات الألمانية، وهو شخصية علمية معروفة، حيث أن والده الراحل الشيخ مفتح كان من العلماء الداعين إلى وحدة الحوزة والجامعة وهو يشبه في طرحه هذا ما عرف في العراق عن الشيخ محمد رضا المظفر.
لم تكن المداهمة الأخيرة التي شهدها المسجد الأزرق هي الأولى بل سبقتها مداهمة في شهر نوفمبر ٢٠٢٣ حيث قامت الشرطة والمخابرات بتجميع الوثائق والهواتف بقصد إجراء تحقيق معمق حول إمكانية وجود علاقة بين المركز وحزب الله اللبناني، خاصة بعد طرد مساعد رئيس المركز من الأراضي الألمانية وهو السيد سليمان الموسوي فر الذي قيل إنه نشر تدوينة يشيد فيها بحزب الله.
من المعلوم أن حملة المداهمة التي شهدها المركز الإسلامي بهامبورغ كانت في سياق خاص وهو التحركات التي شهدتها إيران عقب وفاة الشابة الإيرانية “ماهسا أميني” وما تلاها من ضغوط الدول الغربية على إيران، لكن السبب الآخر هو اندلاع الحرب في غزة على إثر عملية طوفان الأقصى يوم السابع من أكتوبر ٢٠٢٣ وبالرغم من ذلك لم يتم إغلاق المركز إلا في قبل أسبوعين من هذا العام ٢٠٢٤، مما يطرح أكثر من علامة استفهام حول السياق الجديد.
لم يمر على إغلاق المركز الإسلامي بهامبورغ إلا أيام حتى قامت إسرائيل باغتيال القيادي في حزب الله اللبناني فؤاد شكر بالضاحية الجنوبية ثم اغتيال رئيس المكتب السياسي لحركة حماس إسماعيل هنية، فهل كانت السلطات الألمانية تعلم أو تتوقع أن تندفع الأحداث في الشرق الأوسط إلى شفير الهاوية؟ وبالتالي يكون إغلاق المركز خطوة استباقية لمنع أي ارتدادات ممكنة على الساحة الألمانية؟ أم أن الإغلاق تأثر بسياق معركة طوفان الأقصى بدلالة حل السلطات الألمانية لجمعيات مناهضة للحرب على غزة اتهمت بارتباطها بحماس؟ أم أن السلطات الألمانية تريد استعمال ورقة المركز والمؤسسات التابعة له لممارسة الضغوط على إيران أو بالحد الأدنى فتح المجال لمقايضات تخص معتقلين إيرانيين حاملين للجنسية الألمانية؟
بالنظر إلى خطوة استدعاء الخارجية الإيرانية للسفير الألماني في طهران وما تلاه من مكالمة هاتفية بين القائم بأعمال الخارجية الإيرانية باقري كني ووزيرة الخارجية الألمانية، وتأكيد هذه الأخيرة على كون المركز الإسلامي بهامبورغ يمكنه أن يسلك الطريق القضائي للطعن في قرار وزارة الداخلية الألمانية، مما يعني أن السلطات الألمانية تترك الباب مواربا لمحادثات ثنائية حول مطالب ألمانية من إيران ستتضح قريبا.
إلي حدود اللحظة، تحاول إيران ممارسة الضغوط من خلال بعض الأشكال الاحتجاجية: تجمع مقابل المسجد، بيانات إدانة صدرت من الخارجية والمجمع العالمي لأهل البيت وأخيرا من مؤسسة علمائية في لبنان” تجمع علماء المسلمين في لبنان” كما شرعت في متابعة المسار القضائي لرفع الحظر القائم.
وأخيرا ، يبقى السؤال: هل هناك إمكانية لحوار ألماني إيراني حول العديد من القضايا الخلافية في ظل توتر الوضع الحالي في الشرق الأوسط وسحب أغلب الدول الأوروبية لجالياتها من إيران ولبنان وتوقف رحلات شركة لوفتهانزا الألمانية والذي تم تمديده أكثر من مرة في انتظار رد من إيران وحزب الله على اغتيال كل من فؤاد شكر وإسماعيل هنية.
